Questa Festschrift è un omaggio a Michele Borrelli in occasione del suo sessantacinquesimo compleanno. Il libro contiene ventiquattro saggi offerti in onore dell’insigne studioso da amici, colleghi e allievi italiani e stranieri e raccolti intorno all’idea di “Pensiero Critico”.  È stato scelto questo titolo perché racchiude una delle idee centrali di ricerca filosofica e pedagogica di Michele Borrelli e perché, per altro verso, è fedele al lato internazionale e multidisciplinare del suo lavoro di ricerca e, non da ultimo, non dimentica l’uomo Michele Borrelli, quell’uomo impegnato su tanti fronti, anche al di fuori dell’area accademica e di ricerca.  
La Festschrift è, però, anche, una grande occasione per rivisitare e ridiscutere grandi linee di ricerca filosofica e pedagogica che Michele Borrelli ha ripreso e rimesso in discussione dialogando con filosofi, pedagogisti e studiosi delle scienze umane e sociali, sia in ambito nazionale che in ambito internazionale. Linee di ricerca che vanno (per quanto riguarda la filosofia e le scienze umane e sociali) dalla pragmatica trascendentale al pensiero debole, dalla crisi della ragione alla critica del postmoderno, dalla rivisitazione delle ontologie metafisiche alla scuola analitica, dalla fenomenologia alla messa in discussione dell’ultimo Heidegger e dell’ermeneutica filosofica di Gadamer; (per quanto riguarda la ricerca pedagogica) dalla crisi del fondamento alla critica dello scientismo, dalla riproposizione di un’idea dialettico-ontologica della pedagogia alla ripresa di un concetto di Bildung che recuperi, in senso diltheyano, la logica delle ‘scienze’ umane e sociali’: la riproposizione, cioè, di una linea di ricerca che vede nell’ermeneutica critica la condizione di possibilità del portarsi oltre lo scientismo e riformulare l’idea originale di Bildung mediante il recupero, peraltro indispensabile in pedagogia, secondo il filosofo-pedagogista Michele Borrelli, di un concetto di ragione che – nonostante il dilagare di una ragione frantumata in mille rivoli – riesca a ricomporsi, nel senso kantiano, non solo nella sua dimensione teoretica, ma anche e soprattutto, nella sua  dimensione pratica e nella sua dimensione estetica.